第四节 阶级的消亡和国家的灭亡

坚持阶级斗争，坚持无产阶级专政，坚持无产阶级专政下的继续革命的最终目的就是要完成无产阶级的历史使命：消灭阶级、消灭国家，实现共产主义。毛主席指出：“必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。”1.阶级的消灭如前所述，阶级是在社会生产力有了一定发展而又发展不足的情况下，随着私有制的出现而产生的。当生产力高度发展之后，阶级剥削制度的继续存在就成为生产力进一步发展的障碍，这就出现了使阶级消灭终于不可避免的物质前提了。恩格斯说：“只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，从而把每个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的自由时间来参加社会的理论和实际的公共事务。因此，只是在现在，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的，而且成为社会发展的障碍；也只是在现在，统治阶级和剥削阶级，无论它拥有多少'直接的暴力'，都将被无情地消灭。”特别是在现在社会，科技的发展、机器的革新使得分工越来越细化，劳动越来越来简单，管理越来越容易，但是资本家使用机器，绝不是为了减轻劳动者的负担，而是为了缩短劳动者的必要劳动时间，延长剩余劳动时间。因此，机器成了榨取剩余价值的手段，机械力代替了人力，自然科学的应用代替了凭经验办事的常规，机器本身的协作代替了劳动者之间的协作。但是过去积累的劳动（以生产资料等形式存在）支配着当下工人的活劳动，工人创造的产品反而成

为统治自己的力量，人沦为了机器的奴隶，劳动越来越使得人厌烦。机器就其自身考察会缩短劳动时间，但它的资本主义的使用，却是延长劳动日;机器本身会使劳动变为轻易，但它的资本主义的使用，却是加强劳动;机器本身是人类对于自然力的胜利，但它的资本主义的使用，却使人类服从于自然力;机器本身可以增加生产者的财富，但它的资本主义的使用，却使生产者变为需要救济的贫民。

资本主义社会生产力的高度发展，提供了消灭生产资料私有制、消灭阶级的可能性，创造了建立社会主义社会的物质前提。在现代资本主义社会生产力高度发展的情况下，资本主义生产的社会性和资本家私人占有之间的矛盾，达到了极其尖锐的地步，资本主义的生产关系及其上层建筑已经成为社会生产力进一步发展的严重障碍。因此，推翻资本主义和消灭人类社会最后一个剥削阶级——资产阶级，已成为社会发展的迫切需要。正如过去阶级的产生曾经是历史进步的现象一样，阶级的消灭也终于成为历史进步的必然趋势。

阶级的产生是自发的过程，而阶级的消灭却是人们自觉地进行斗争的结果，无产阶级革命和无产阶级专政，是消灭阶级的必然途径。

列宁指出：“消灭阶级要经过长期的、艰难的、顽强的阶级斗争。”又说：“为了完全消灭阶级，不仅要推翻剥削者即地主和资本家，不仅要废除他们的所有制，而且要废除任何生产资料的私有制，要消灭就'城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别。这是很长时期才能实现的事业。要完成这一事业，必须大大发展生产力，必须克服无数小生产残余的反抗（往往是特别顽强特别难于克服的消极反抗），必须克服与这些残余相联系的巨大的习惯势力和保守势力。”毛主席进一步发展了列宁的这些思想，指出要消灭阶级，必须坚持无产阶级专

政下的继续革命，即不仅要把经济战线上的社会主义革命进行到底，消灭资产阶级的私有制，改造个体小生产者的私有制，大力发展生产力，消灭三大差别；

而且要把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底，彻底消灭资产阶级的政治和思想的影响，彻底改变旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，不断提高全体人民的共产主义觉悟和道德品质，这样才能彻底消灭阶级。而要完成这一任务，不但需要本国无产阶级和广大人民群众的努力，而且有待于世界革命的胜利，有待于在整个地球上消灭人剥削人的制度。

2.国家的消亡在阶级和阶级斗争消灭以后，国家也随之失去作用。国家的消亡和阶级的消灭一样，也是社会发展的必然趋势。国家的“消亡”，指的是无产阶级专政的国家。

因为无产阶级推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的目的，不是为了永远巩固自己的阶级统治，而是为了消灭一切阶级。在阶级和阶级斗争消灭以后，作为阶级统治工具的国家，由于完成了自己的历史使命，就必然“自行消亡”，这同无政府主义的一日废除国家是有着根本不同的。至于资产阶级国家，则根本谈不上“自行消亡”的问题，必须通过暴力革命来彻底摧毁，必须彻底砸碎资产阶级的国家机器。列宁说：“无产阶级国家代替资产阶级国家，非通过暴力革命不可。无产阶级国家的消灭，即任何国家的消灭，只能通过'自行消亡'。”在国家消亡的时候，政党也因为没有存在的必要而消亡。毛主席指出：“阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，除因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。”由于阶级的消灭是一个长期的过程，因而国家也只能经过长期的过程才能消亡。

在这个消灭阶级的长期的斗争过程中，无产阶级必须依靠和加强自己的国家机器，才能有效地镇压国内反动派的反抗，粉碎帝、修、反的侵略和颠覆，还要改造引导小生产走上社会主义道路，为此创造必要的条件，在政治、经济、思想三大领域逐步完成消灭阶级的历史使命。所以，为了在将来完全消灭阶级和使国家归于消亡，就必须进一步加强无产阶级专政。历史发展的辩证法就是如此,谁不承认这一点，谁就不是一个真正的马列毛主义者。赫鲁晓夫、勃列日涅夫之流胡说什么苏联已经消灭了阶级，已经“建成了发达的社会主义社会”，他们的国家已经是“全民国家” ，他们这些都是骗人的鬼话。

中修也是师承苏修老前辈，早在1982 年《宪法》修改草案的报告：“在社会主义制度确立以后，我国人民民主专政的国家政权的任务，主要是保卫社会主义制度，领导和组织社会主义建设。组成这个政权的阶级结构，已经发生了明显的变化。工人阶级队伍进一步壮大，人数增长了许多倍，在国家政治生活中的比重进一步增大。知识分子的人数也增长了许多倍，从总体上说，他们已经成为工人阶级的一部分。剥削阶级已经不再存在，原来这些阶级的成员绝大多数已经改造成为自食其力的劳动者。”进入了新时代，在我国阶级作为一个完整的社会阶层已经不存在了，仍存在不同的社会阶层和利益群体。由于经济社会发展的不平衡以及人们在职业、收入、教育等方面的差异，会形成不同的群体。但这些群体之间的差别主要是人民内部在根本利益一致基础上的具体利益差别，不是阶级对立关系。中国社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，党和国家致力于推动经济社会发展，促进社会公平正义，以满足人民群众的需求，实现全体人民的共同富裕。

在共同富裕中华民族伟大复兴富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的幌子下，掩盖着的阶级矛盾无疑是在各帝国主义中是最尖锐的，中国人民的工作时间是最长的，工资水平是最低的，生活是最贫苦的，压迫是最严重的，地位是最低下的。中国人民没有任何政治权利，不能罢工，不能游行，不能结社，言论不自由，出版不自由，没有劳动者的工会，没有真正的选举权。特别是少数民族和广大妇女们，更是遭受着父权、宗教、资产阶级、大汉族主义的多重压迫，特别是在这次空前规模经济危机和关税战的影响下，对少数民族而言更是雪上加霜，就业则是一种奢望。

根据中修统计局公布的数据，2025 年2 月全国城镇调查失业率为5.4%，16 至24 岁（不包括在校学生）劳动力的失业率为16.9%，25 至29 岁（不包括在校学生）劳动力的失业率为7.3%，青年劳动力失业都如此严重，更何况30 岁以上的呢，而且多数工厂都是要求在35 岁以下，这就是工人灵活就业的真相。

根据中修国家统计局统计的数据显示，2023 年全中国7.37 亿打工人，联手打破了近20 年来的纪录，创下平均工作时长的新高——49 小时/周！请注意这个每周不是按七天而是五天统计，每天平均工作时间9.8 小时。而且这个数据是剔除了早九晚五双休的公务员，而且不包含庞大的灵活就业人员(尤其是快递员、外卖员、网约车司机“铁人三项”的工作时间)，实际上平均实际工作时长结果更为惊人，至少要高达11 小时以上，这就是幸福都是奋斗出来的的真相。

再来看看劳动力收入吧，城镇居民人均可支配收入中位数为47122 元，农村居民人均可支配收入中位数为18748 元，我们这里取得是中位数，一定程度上可以反应中修家庭实际可支配收入，当然这只是名义工资还要考虑通货膨胀，实际收入则更低，可以看出劳动群众的贫困化。截至2024 年，中国全国负债人数

已达8 亿人，人均负债13.34 万元。

其中，80 后和90 后占比高达85%，目前我国居民的总负债已超过200 万亿。信用卡和借贷卡共计7.9 亿张，人均一张。此外逾期率已经达到40%，意味着3 个人里就有1 个人逾期。其中房贷是债务中最为重要的一部分，占比最高，约60%-70%；消费信贷占比约15%-20%，车贷5%-10%、教育贷款5%、医疗贷款3%-5%，由此可见，住房医疗教育已经成为压在中国人民身上的三座大山，这就是中修的免费医疗免费教育，消灭了贫困人口，实现了共同富裕的真相。

工人劳而不获，资本家不劳而获，这就是中修社会的本质。

毛主席在《论人民民主专政》这部光辉著作中指出：你们不是要消灭国家权力吗？我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不靠要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的在务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防保护人民利益。以此作为条件，使中国有可能在工人阶级和共产党的领导之下稳步地由农业国进到工业国，由新民主主义社会进到社会主义社会和共产主义社会，消灭阶级和实现大同。这就是在阶级的消灭和国家的消亡问题上唯一正确的马克思列宁主义路线。

3.共产主义一定要实现随着阶级的消灭和国家的消亡，人类就进入了共产主义社会，社会主义和共产主义是同一共产主义社会形态的两个不同的发展阶段。马克思在《哥达纲领批判》中指出：社会主义是共产主义社会的低级阶段，“是刚刚从资本主义社会中广生中率助因此它在各方面，在经济、道德和精神等各方面还带着它脱胎出来

的那个旧社会的痕迹。而共产主义是在社会主义的基础上发展起来的，是更成熟、更发展了的高级阶段。“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”毛主席在新的历史条件下，根据马克思列宁主义的不断革命论和革命发展阶段论，进一步解决了社会主义和共产主义两个阶段的区别和衔接问题。毛主席指出：“在由社会主义向共产主义过渡的问题上，我们不能在社会主义阶段上停步不前，但是也不能陷入超越社会主义阶段跳入共产主义阶段的空想。我们是马克思列宁主义的不断革命论者，我们认为，在号主革命和社会主义革命之间，在社会主义和共产主义之间，没有隔着也不允许隔着万里长城；我们又是马克思列宁主义的革命发展的阶段论者，我们认为不同的发展阶段反映事物的质的变化，不应当把这些不同质的阶段互相混淆起来。”而走资派一会要跑步进入共产主义，一会要维持新民主主义秩序或不能变革现有生产关系。

社会主义时期实行按劳分配，但是许多人忘记了前面还有一句各尽其能，要对“各尽所能，按劳分配”的社会主义原则，作完整的理解，不能把“各尽所能”同“按劳分配”割裂开来。这个原则首先要求各尽所能，即要求每个劳动者尽自已的能力来为社会工作。这就需要在劳动群众中进行长期的、细致的思想政治工作，使劳动者同旧社会遗留下来的雇佣观念实行最彻底的决裂，不断提高为革命而劳动的觉悟，自觉地、持久地尽自己的能力来为社会工作。因此，把进行

共产主义思想教育同实行社会主义分配原则对立起来，是不对的。那种不讲各尽所能，只是片面强调按劳分配，是对社会主义分配原则的一种歪曲。这时期在劳动报酬上保存一定的差别是必要的，但是马列毛主义认为，这种差别体现的是资产阶级法权，一定要在无产阶级专政下加以限制，决不能无限扩大，要反对人们收入上的高低悬殊。

毛主席历来提倡共产主义的劳动态度，一再号召我们要学习白求恩同志那种毫无自私自利之心的精神，学习张思德同志那种完全、彻底为人民服务的精神，要求我们“保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底”。在革命战争年代，我们的革命先辈， 为了无产阶级的解放事业，一无工资，二无福利，每人每天只有五分钱的油、盐、柴菜钱，在十分艰苦的条件下同帝国主义、 封建主义和官僚资本主义进行斗争，工作很努力，打仗很勇敢。

革命先辈就是靠这种共产主义精神，打败了反动派，建立了新中国。在马列毛主义的哺育下，在长期的革命战争中，在社会主义革命和社会主义建设的伟大事业中，我国涌现了千千万万忠于共产主义伟大事业的无产阶级战士。张思德、雷锋、焦裕禄、杨水才、王进喜等同志，就是无产阶级战士的优秀代表。他们那种不为名，不为利，不怕苦，不怕死，一心为革命，一心为人民，对革命无限忠诚，为人民鞠躬尽瘁的精神，永远放射着共产主义的光芒，永远鼓舞着我们在社会主义二次革命的大道上奋勇前进！

只有当社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，人民的教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别，都逐步地

消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家的职能已经自行消亡了，在这种时候，人类社会就进入了 “各尽所能，按需分配”的共产主义时代。

综上所述，毛主席提出的无产阶级专政下继续革命的理论，可以简要地概括如下：1.必须用对立统一规律来观察社会主义社会，在社会主义社会中，仍然存在着矛盾，存在着两类不同性质的矛盾，即敌我矛盾和人民内部矛盾。只有正确区分和处理这两类社会矛盾，才能使无产阶级专政日益巩固，使社会主义社会日益发展。

2.社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在生产资料所有制的社会主义改造基本完成后.，阶级还存在，阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级的斗争、社会主义道路同资本主义道路的斗争是长期的，曲折的,有时甚至是很激烈的。

为了防止资本主义复辟，必须把经济战线、政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。

3.无产阶级专政下阶级斗争的中心问题仍然是政权问题。因此，在整个社会历史阶段都必须坚持无产阶级专政。无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面的专政。

4.社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然要反映到党内来，集中地表现为党内马列毛主义路线同修正主义路线的斗争。要巩固无产阶级专政，必须坚持正确路线，同一切机会主义路线进行坚决斗争，要特别警惕像赫鲁晓夫、刘少奇邓小平那样的野心家和阴谋家，防止这样的资产阶级代表人物篡夺党和国家的领导权。

5.无产阶级文化大革命是无产阶级专政下继续革命的伟大实践。无产阶级文化大革命要运用无产阶级专政下的大民主，自下而上地放手发动群众，向混进党内和无产阶级专政机构内的资产阶级代表人物进行斗争，粉碎修正主义，进一步巩固和加强无产阶级专政。无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“要斗私，批修”。要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级思想战胜资产阶级和一切非无产阶级思想，改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义根子。

只有坚持无产阶级专政下的继续革命,无产阶级才能完成消灭阶级、消灭国家，实现共产主义的伟大历史使命。

修正主义者恶毒的攻击无产阶级专政下继续革命的理论是托洛茨基的“不断革命论”，这完全是造谣和诬蔑。无产阶级专政下继续革命的理论同托洛茨基的“不断革命论”是根本不同的两回事。早在俄国1905 年革命时期，托洛茨基就抛出了他的“不断革命”论，混淆民主革命和社会主义革命两个阶段的界限。1929 年， 他在《不断革命》一书中，更系统地阐发了这一反革命谬论。托洛茨基的“不断革命”论是对马克思列宁主义的不断革命理论的修正和否定。托洛茨基声称，他的“不断革命论是由“互相联系的三个思想”构成的，即民主革命到社会主义革命的“不断性”，社会主义革命的“不断性”和国际革命的“不断性”。

那我们来看看托洛斯基的不断革命论到底是什么货色吧:第一，关于民主革命到社会主义革命的“不断性”。托洛茨基认为，“在我们这个时代，落后资产阶级国家的民主任务可以直接导致无产阶级专政，而无产阶级专政则可以把社会主义任务提上日程"。特别是殖民地和半殖民地国家，要彻底地真正地解决其民主和民族解放任务，只有通过无产阶级专政才有可能。因为

资产阶级与无产阶级的矛盾尖锐化了，农民与地主的矛盾退到了次要地位，农民成了沒有革命性的“落后的一帮”。十分清楚，他的第一个“不断性”的核心否定了农民的革命作用，鼓吹超越革命阶段。

第二，关于社会主义革命的“不断性”。托洛斯基认为无产阶级取得政权以后,不仅要最深刻地侵犯资产阶级所有制，而且“不得不甚至更为深刻地侵犯整个私有制关系”。“农民的愚昧幼稚，常常使他们对无产阶级采取敌对的态度”，无产阶级“会和那些协助它取得政权的广大农民群众发生敌对的冲突”，“因此， 执政的无产阶级的政策愈明确、愈坚定，它的立足基础也就愈狭窄、愈不稳”。“世界革命”是一国社会主义革命胜利的“必要前提”。胜利了的无产阶级只有把革命推进到其他国家去，才是出路。可见，他的第二个“不断性”同样否定农民的革命性，否定工农联盟是无产阶级专政的基础，从而否定社会主义革命可能首先在一国获得胜利。

第三，关于国际革命的“不断性”。托洛茨基宣称，“在一国内维持无产阶级革命只能是暂时状态”，“在孤立的无产阶级专政之下，各种国外矛盾必然随着成就的增加而增加”，一国的无产阶级专政必将维持不下去。“摆脱这种状况的唯一出路就是先进国家的无产阶级取得胜利”。他认为，由于世界性分工，苏联工业对外国技术的依赖，欧洲先进国家的生产力对亚洲原料的依赖等等，使得在世界上的任何一个国家建立一个独立的社会主义社会成为不可能的事。显然，他的第三个“不断性”就是反对列宁关于一国可能建成社会主义的理论，否认无产阶级专政国家可能依靠本国工农的力量保持和发展已经取得的胜利。

这种谬论的实质，是反对无产阶级领导农民进行革命,反对社会主义可能在一国首先取得胜利的列宁主义路线。所以托洛茨基的“不断革命论”，就是不要革命、

反对革命的反动谬论。它同主张经过一切必要的革命阶段最后实现共产主义的无产阶级专政下的继续革命，毫无共同之处。修正主义者妄图把两者混同起来，借以欺骗群众，达到其反革命的罪恶目的，完全是枉费心机。