谁是教条主义者？

“长时间以来，人们对于教条主义作过很多批判。这是应该的。但是，人们往往忽略了对于修正主义的批判。教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义是比教条主义更有害的东西。我们现在在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。”——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

自从马克思主义在全世界工人运动当中确立了自己不可撼动的地位以后，其他一切形形色色的非无产阶级的社会主义流派便一齐丧失了以自己本来面目来破坏工人运动的可能性。但是反动没落的剥削阶级是绝对不可能停止对工人运动的破坏的。正如列宁所指出的：“在人类历史上从未有过这样的事情：统治阶级和压迫阶级会自愿放弃自己统治的权利、压迫的权利以及从被奴役的农民和工人身上榨取成千上万的收入的权利。 ”（《在第二届国家杜马中关于土地问题言说的草稿》，列宁全集第十二卷第二六一页）。资产阶级作为历史上最后一个剥削阶级，自然更不可能心甘情愿的面临自己不可挽救的灭亡。他们将以令人难以置信的疯狂而尽一切可能阻挠、破坏工人运动这个由他们自己的掘墓人所发起的运动。

马克思指出：“陈旧的东西总是力图在新生的形式中得到恢复和巩固。”（《马克思致弗·波尔特》1871年11月23日，《马克思恩格斯选集》第四卷第三九四页）。资产阶级的代言人混入工人运动当中，伪装成工人利益的代言人，力图以虚假的马克思主义来欺骗群众。“科学的发展在提供越来越多的材料，证明马克思是正确的。因此要同他进行斗争就不得不加以伪装，不要公开去反对马克思主义的基础，而要在表面上承认它，用诡辩来阉割它的内容，使马克思主义变为对资产阶级没有害处的神圣的‘偶象’。”（列宁《第二国际的破产》，《列宁全集》第二十一卷第一九九页）资产阶级正是通过假装承认马克思主义的正确性来混入工人运动当中对工人运动进行破坏。混入工人运动当中的资产阶级分子表面上承认革命理论的正确性，实际上对其进行极其庸俗化的歪曲，进行诡辩式的歪曲，将工人运动引向资产阶级的方向，由此便形成了马克思主义的修正主义。“他们只是向后退，抓住一些零零碎碎的落后理论，不是向无产阶级宣传斗争的理论，而是宣传让步的理论，宣传对无产阶级是死敌、对不倦地寻找新花招来迫害社会主义者的政府和资产阶级政党让步的理论。”(列宁：《我们的纲领》，《列宁选集》第一卷第二〇三页。)

自从修正主义出现在工人运动当中，真正的无产阶级革命者便与其进行了坚决而不可调和的斗争。当着第二国际的所谓“中派马克思主义”和直接无耻的对马克思主义进行篡改的修正主义者提出种种谬论并对工人运动产生巨大危害之时，以列宁为代表的无产阶级革命派便旗帜鲜明地高举起了反对修正主义的旗帜。在汹涌澎湃的俄国革命运动当中又涌现出了一批机会主义者，他们反对以列宁为代表的革命路线，在工人运动当中肆意进行破坏，列宁以及列宁的后继者斯大林同志都与之展开了坚决的斗争。在同样浩瀚的中国革命运动当中，以毛泽东主席为代表的革命路线同样与形形色色的修正主义者展开了斗争。马克思主义是在斗争当中发展的，整个马克思主义发展史就是一部马克思主义与反动错误的理论进行斗争的历史。

如果详细的考察一番真正的马克思主义者与修正主义者进行斗争的历史，便会发现这样一个共同的事实，即：修正主义者总是指责真正的革命者为“教条主义”。他们声称自己是在“发展”马克思主义，是“紧跟时代潮流”的马克思主义者，并且指责革命者是“不知变通”，“教条主义”。在今天的斗争当中，修正主义者自然而然的重拾起了他们老祖宗的把戏，指责我们对中国的修正主义者的批判是“教条主义”。这些先生们懂得什么是教条主义吗？教条主义者指得无疑是这样的一类群体：将革命导师著作当中的个别词句变作亘古不变的教条，拒绝实事求是地分析具体情况，以千篇一律的公式生搬硬套――他们将俄国革命的经验搬到中国革命当中来，将新民主主义革命的经验搬到社会主义革命当中来。他们完全不懂得矛盾的特殊性，轻视实践，实际上不过是一群“懒汉”。真正的马列毛主义革命者与这样的教条主义者有什么相似之处呢？或许唯一的相似之处便是两者都会引用革命导师的词句吧。只不过，教条主义者们引用革命导师的个别词句的目的实际上是出自和修正主义者相同的目的，而我们引用革命导师的词句的目的则是为了捍卫、发展马克思主义罢了。

修正主义者们只看到了现象，而并没有看到本质，或者说是不愿意看到本质。他们仅仅看到了革命者与教条主义者表面上共同引用革命导师的话语，而没有看到革命者与教条主义者本质上的区别，即无产阶级革命者与机会主义者的区别，实际上就是无产阶级与资产阶级的区别。实际上，倘若按照这样的标准，那么马克思、恩格斯、列宁、斯大林和毛泽东主席便统统都成了他们口中的教条主义者！马克思在自己的著作中有时会引用自己过去所作出的理论结论；恩格斯在自己的著作中有时会援引马克思的话；列宁在《国家与革命》一书当中引用了大量马克思和恩格斯的话语；斯大林同志时常引用马克思、恩格斯和列宁的话；毛泽东主席也时常引用马克思、恩格斯、列宁和斯大林的话。根据这样的标准，就连革命导师都成了教条主义者，这是何等荒谬的结论啊！但是，就连修正主义者自己也往往会借助于革命导师的词句来为自己的歪理辩护。马克思和恩格斯常常说他们的理论不是教条，而是行动的指南。修正主义者们便常常引用这样的话，攻击谴责引用革命导师语录的革命者。他们丝毫没有理解这句话的真正内涵，不但在理论上歪曲了这句话，还在行动上背弃了这句话，到处援引，成为了自己口中的教条主义者。被修正主义者奉为圭臬的黑文《实践是检验真理的唯一标准》也一样犯了同样的毛病，从这种角度上来看，修正主义者本身就是自己口中的教条主义者。

实际上，革命导师对于教条主义者的批判是批评他们不懂得变通，是在具体革命策略上的批评，而非否定马克思主义是普遍真理。恩格斯说：“但是无论如何应当声明，我所在的党并没有任何一劳永逸的现成方案。我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论；脱离这些事实和过程，就没有任何理论价值和实际价值。 ”(《致爱德华·皮斯》，《马克思恩格斯全集》第三十六卷第四一九页)难道说“现成方案”与“基本原理”是同一种东西吗！只要脑子并非十分糊涂的人都应当能够区分这两样的东西，而我们的修正主义者们却糊涂到了极点，抹杀两者的区别。实际上他们哪里是糊涂呢？不过是故意的进行歪曲罢了。“有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。自然历史理论触犯了神学的陈腐偏见，引起了并且直到现在还在引起最激烈的斗争。”（列宁：《马克思主义和修正主义》，《列宁选集》第二卷第一页）我们的修正主义者正是这样的实用主义者，对马克思主义当中表面上能为他们所利用的词句便如数家珍的引用；对于马克思主义当中直接与修正主义者利益相背的词句便毫不留情的摒弃并指责为教条主义。实际上这些被他们摒弃的内容正是马克思主义的革命核心，是马克思主义的基本原理。

到了这个时候，修正主义者们便又要狡辩了，他们一定要援引马克思的“一步实际运动比一打纲领更重要”，“多做些实事”，争辩什么理论呢？俨然变成了一副实用主义的模样。我们对此则发出这样的质问：“既然真实的关系早已弄清楚了，为什么又要开倒车呢？”（马克思：《哥达纲领批判》人民出版社一九六五年三月第一版，第十五页）修正主义者的理论正如恩格斯所说的一样：“本应是共产主义的命题，但是作了这样的修改，只要仔细一看，全都是些令人毛骨悚然的谬论。”(《恩格斯致威廉·白拉克》1875年10月11日，《哥达纲领批判》人民出版社一九六五年三月第一版附录，第三十九页)对于这样荒诞的东西，“谁能了解，就让他了解去吧。”（马克思：《哥达纲领批判》人民出版社一九六五年三月第一版，第十五页）

江河在奔涌，时代在前进，革命理论当然要与时俱进，对自己提出新的要求。但是这种要求当然不是要让它抛弃自己的根基，去无原则地追随时代的潮流，这是绝对违反马克思主义的。马克思主义的基本原则绝对不能动摇，必须坚持。现在的修正主义者攻击无产阶级文化大革命，攻击我们这些革命的派别，其一大利器就是对我们的教条主义的指责。一些群众暂时受到了他们的蒙骗，相信了他们的谬论，这就需要我们在理论上进行澄清，坚决进行理论战线的斗争。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”（《怎么办？》，《列宁选集》第一卷第二四一页），如若放弃了革命理论的基本原则，又谈何去进行革命的运动呢？马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”（《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第一卷第九页）“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”（同上，第十五页）修正主义者们同样抹杀理论斗争的作用，转身投向了胡适这样一类政治骗子的身旁，攻击我们对于主义谈得过多了，实际上不过暴露出了他们在理论上的落后性，而再无半点作用。

当然，尽管一直到目前为止扣到我们头上的教条主义帽子大都不过是修正主义者们所横加的污蔑，但革命阵营当中部分存在的教条主义倾向是不可忽视的，因而我们也绝不可放松对教条主义的批判，一定要在加强理论学习的同时充分参与实践活动，活学活用马克思主义。恩格斯指出：“可惜人们往往以为，只要掌握了主要原理，并且还并不总是掌握得很正确，那就算已经充分地理解了新理论并且立刻就能够应用它了。在这方面，我是可以责备许多最新的‘马克思主义者’的；这的确也引起过惊人的混乱……”（《恩格斯致康·施米特》1890年8月5日，《马克思恩格斯书简》第六十三页）在二十一世纪，资本主义走向了它最后的末路，这一时期的资产阶级已经反动到了一种极端的程度，他们无比疯狂，简直难以令人用言语来形容。现在阶级斗争的形势已经尖锐无比，修正主义政府在到处镇压群众的革命运动，逮捕革命者，破坏革命组织。在这样的大风大浪之下我们更要加强对马克思主义的理解，以马克思主义来指导革命，做一位真正的革命者。

这篇文章即以毛泽东主席的话来做结尾吧：

“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”（毛泽东主席：《中国共产党在民族战争中的地位》，《毛泽东选集》第二卷第五二一页）