第二节 生产力和生产关系的矛盾运动(第二部分)

1.彻底批判唯生产力论生产关系一定要适合生产力的性质和发展要求的规律是我们批判反动的“唯生产力论”的锐利武器。

“唯生产力论”是一种修正主义思潮。 它是由第二国际修正主义者伯恩斯坦、考茨基，为了适应帝国主义的需要，反对无产阶级革命和无产阶级专政而炮制出的一种反动谬论。按照这种“理论”，一个国家没有高度发达的资本主义，生产力没有达到高度水平，农村经济分散落后，就根本不能进行社会主义革命，应当先让资本主义充分发展，生产力高度发展了，社会主义社会就会自然而然产生。

这种观点是极为反动的，我们知道资本主义社会是资本家私有占有，是不可能生产出来社会主义公有制这一生产关系的，剥削阶级是不可能放下屠刀立地成佛，誓死要守住现有的剥削天堂，这是由阶级本性决定的。当然在过去几种社会形态的更替中，我们可以看到旧的生产关系的基础上产生了新的生产关系，奴隶制产生封建主义，封建制产生资本主义，这是因为他们都属于私有制社会，都是剥削阶级统治的社会，尽管可以产生新的生产关系的萌芽并发展壮大，但也不可能和平成为整个社会起主导力量的生产关系，必然要通过阶级斗争才彻底建立新的生产关系的。

1899 年伯恩斯坦在《社会主义的前提与社会民主党的任务》一书中首先提出这种谬论。他认为随着“社会财富的增加或社会生产力的增长”，资本主义就可以“和平长入”社会主义，狂叫什么“诉诸武力的革命将成为无意义的词句”。叛徒考茨基也用“唯生产力论”来反对十月社会主义革命，他胡说什么：“俄国发生的革

命只能为充分发展资本主义开辟道路，而且只有资本主义得到高度发展后，才有可能建立社会主义社会。”修正主义者赫鲁晓夫、勃列日涅夫叫嚷的什么“在社会主义条件下经济重于政治”，生产居于“首要地位”，是“党组织活动的中心”。

中修复辟后鼓吹“要把党和国家工作中心转移到经济建设上来”，“当今时代的主题是和平与发展”，“以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求”等谬论，也无一不是从老修正主义者的“唯生产力论”的黑葫芦中贩来的黑货。

托洛斯基关于国际革命的“不断性”，也就是不断革命论第三部分，他宣称，“在一国内维持无产阶级革命只能是暂时状态”，“在孤立的无产阶级专政之下，各种国外矛盾必然随着成就的增加而增加”，一国的无产阶级专政必将维持不下去。，“摆脫这种状况的唯一出路就是先进国家的无产阶级取得胜利”。他认为，由于世界性分工，苏联工业对外国技术的依赖，欧洲先进国家的生产力对亚洲原料的依赖等等，使得在世界上的任何一个国家建立一个独立的社会主义社会成为不可能的事。显然他的第三个“不断性”就是反对列宁关于一国可能建成社会主义的理论，否认无产阶级专政国家可能依靠本国工农的力量保持和发展已经取得的胜利，也是一种唯生产力论。

刘少奇等更是继承了第二国际修正主义者的衣钵，一贯鼓吹反动的“唯生产力论”，对抗毛主席的革命路线和政策，反对无产阶级革命和无产阶级专政，反对无产阶级专政下的继续革命。早在民主革命时期，刘少奇一伙就认为，要等资本主义高度发展以后，无产阶级才能夺取政权。全国解放前夕，刘少奇以发展生产力为借口，大肆鼓吹“剥削有功论”，狂叫什么“今天中国资本主义还是在年青时代”，要无限制地“大发展”，“今天资本主义剥削不但没有罪恶，而且有功

劳”，资产阶级“剥削越多功劳越大”，妄图把中国引向资本主义道路。他的剥削有功论主要有三点，资本家剥削给劳动群众创造了就业机会，促进了城乡商品流通，使中国富强了。

全国解放后，刘少奇又提出“巩固新民主主义秩序”的口号，也就是臭名昭著的＊补课论＊，认为中国缺少一个资本主义充分发展的阶段，从半封建社会直接过渡到社会主义不符合社会的历史进程，要发展一段资本主义，要继续巩固新民主主义经济，让无产阶级壮大起来，才能建立社会主义。我们知道社会历史的演变过程，主要是五种社会形态，但这是就人类社会的一般特征而言，每个国家是否都要经历这五个阶段，每个阶段是否都要充分发展，这要以具体国情分析，要看到不同的国家的特殊性，像美国从奴隶社会直接过渡到了资本主义社会，西藏地区由农奴制过渡到了社会主义社会。

就像旧中国是个半殖民地半封建社会，资产主义经济发展不充分，无产阶级数量少，为什么能够建立社会主义社会?而欧美国家的资本主义已经发展到帝国主义阶段，工业无产阶级数量多，共产党创立悠久，马克思主义广泛传播，为什么不能够推翻资本主义社会?我们承认生产力在一般情况下是决定力量，尤其像现在帝国主义下随着国家垄断资本主义的发展，社会化大生产程度更高了，物质条件更加成熟了，但是仅仅有了建立社会主义的物质条件还是不够的，也就是说已经到了社会主义的大门口，这时正确的革命路线和马列毛主义政党等主观条件就起决定作用了，需要迈出最后一步才能进入社会主义，当然也只有在建立了社会主义之后，生产力才能有更为深刻的跃进，这已经被历史和实践证明。

后来走资派又提出了“十大自由”的资本主义纲领，反对走社会主义道路。在生

产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，他们又抛出我国国内的主要矛盾是“先进的社会主义制度和落后的社会生产力之间的矛盾”的谬论，鼓吹什么“现在我国人民和党的主要任务，就是尽快地发展生产力”，“技术革命是中心任务”，反对无产阶级专政下的继续革命。

在无产阶级文化大革命中，林彪鼓吹什么“电子中心论”，胡说什么“技术可以引起整个社会变化”，“有了激光就有了一切”，文化大革命以后我国迸入了一个以发展“电子技术”为中心的“工业革命”新时期。而没有看到正是文化大革命有力的破除了资产阶级法权，解放了广大劳动群众，激发了主人翁的冲天干劲，才能推荐工业和技术的急速高涨。这些谬论都是唯生产力论在新形势下的翻版，他们鼓吹这种唯生产力论的目的就是反对把社会主义革命进行到底，妄图改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策，推行他们的反革命修正主义路线，复辟资本主义。

这种唯生产力论是反马列主义、反辩证法的。它同历史唯物主义关于生产力决定生产关系的原理是水火不相容的。

第一，历史唯物主义认为生产力是人和物的统一，是劳动者同生产工具、劳动对象的统一，而人即劳动者是决定性的因素。唯生产力论则否认人是决定的因素，夸大物的作用，把生产力简单地归结为生产工具和科学技术。

第二，历史唯物主义认为生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力的性质，这是指生产力的发展，归根到底是社会发展的决定因素，并不是说它是社会发展的“唯一决定”的因素。唯生产力论认为社会发展的唯一决定因素就是生产力的“高度发展”，根本否认生产关系的反作用和在一定条件下可以起主要的决定作用，根本否认在变革生产关系过程中，无产阶级政党和广大群众自觉

革命活动的重大意义。这就把历史唯物主义关于生产力决定生产关系的原理篡改成了机械决定论。

第三，历史唯物主义认为，社会发展的根本动力，是生产力和生产关系的矛盾，在阶级社会里就是阶级斗争。离开社会内部的矛盾，离开生产力和生产关系的矛盾运动，就无法解释社会的发展。唯生产力论脱离生产力和生产关系的矛盾，仅仅抽出生产工具和生产技术作为推动社会发展的根本动力，不可避免地要滑到历史唯心主义的泥坑。所谓的技术发展只能依靠专家和技术人员那一小撮人，割裂了知识分子和劳动群众的关系。他们之所以可以取得这些成就也正是在总结了劳动群众的生产斗争经验的基础上的，而不可能是靠着抽象大脑臆想，在灵魂深处爆发革命，就实现技术创新了，不同生产实践和劳动群众相结合是不可能有任何真正的创造的，科学实验所用的一切工具也都是由劳动群众创造的，科学研究总归是要为生产服务的，在资本主义下就是要为榨取劳动群众的剩余价值服务。

因为离开生产关系的反作用来谈“生产力的高度发展"，“生产工具和生产技术的改进”，就必然要把这种发展的原因，归结为一种精神的力量。事实正是如此，唯生产力论的祖师爷考茨基曾经供认：“物质生产力之最深切的基础就是精神过程——认识自然的过程。”刘少奇等骗子认为“增加生产，发明机器”是“从各种科学来达到”的，把生产力发展的根本原因归结为“科学”的进步，这就彻底暴露了他们鼓吹的唯生产力论的唯心主义性质。

2.历史上五种生产方式的依次更替是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果生产力和生产关系的矛盾推动着社会从低级到高级的发展。人类历史上出现的

五种基本的生产方式的依次更替，就是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果，这不仅是解放生产力和自然界的过程，也是不断解放人的过程，从被任人宰割的奴隶到社会主义新人，人的积极性和创造性不断被激发，人的才能不断被开发，人从自发性的盲目者变为一个具有高度思想觉悟的自觉的全面发展的人。

在原始社会，人们使用简陋的石器，生产力水平很低，这就决定了原始社会的生产关系的特点是：生产资料归原始公社所有，人们集体劳动，产品平均分配。

生产所得只能勉强满足生存最起码的需要，没有剩余产品，因而没有剥削，人与人之间的关系是平等的。原始社会经历了一个漫长的历史时期。随着生产力的逐步发展，出现了社会分工和产品交换，产生了私有制。同时，由于生产力的提高，特别是金属工具的出现，劳动产品有了一点剩余，这就造成了剥削他人劳动的可能。在当时的生产力水平下，只有采取最粗暴的剥削方式，才能从他人的劳动中压榨剩余产品。于是，原始社会便合乎规律地由历史上第一个剥削制度——奴隶占有制所代替。

奴隶社会生产关系的主要特点，是奴隶主不仅占有生产资料，并且占有劳动者——奴隶。奴隶主对于奴隶可以象对待牲畜那样任意地买卖和杀死。这是一种最残暴、最野蛮的剥削制度。但是，从生产力的发展来看，奴隶占有制度的出现是一个进步。在农业和手工业中，由于大规模地利用奴隶的简单劳动协作，提高了劳动生产率，发展了生产。

古代中国、埃及、希腊和罗马的宏伟建筑和巨大的水利工程，都是奴隶劳动创造的。奴隶社会的状况最清楚地说明一小撮剥削者是靠劳动人民的血汗养活的，全部社会财富都是劳动人民血汗的结晶。而现在资产阶级却否认这一客观事实，把长城故宫这些史诗遗迹建筑说成是统治阶级的创造，像埃及金字塔甚至被说

成了是天外文明是外星人的创造，完全抹杀埃及奴隶们的伟大创造，96 座金碧辉煌的金字塔都流满了埃及奴隶们的血汗，是一条条奴隶们的生命堆砌起来的，完全是奴隶们的智慧结晶。创造历史的是千百万奴隶，而不是什么“英雄”，高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。

奴隶制的生产关系在它产生之后曾经推动了生产力的发展，但由于奴隶制是建立在对广大奴隶极其残酷的剥削之上的。因此，它对生产力的推动作用是很有限的。奴隶在奴隶主的残酷剥削之下成批地死亡，还能够活下来的奴隶不断用破坏生产工具、怠工、逃亡和举行大规模的起义来反抗奴隶主的统治。这就使得奴隶社会的生产力再也不可能向前发展了，奴隶制的存在成了生产力发展的最大障碍，并且危及到整个社会的生存。生产力的发展，在客观上要求出现有一定程度的生产积极性的劳动者。奴隶暴动动摇了奴隶制的基础，于是合乎规律地产生了封建主义的生产关系。

封建社会生产关系的主要特征，是封建地主占有基本的生产资料——土地，和不完全占有劳动者——农民。地主把土地交给农民耕种，以收取地租的方式剥削农民。和奴隶比较起来，农民有可能建立归己的小私有经济，在把生产所得的大部分产品交给地主之后，还能多少有一点归自己。这就使得农民有了从事生产的一定程度的兴趣和主动性，不再象奴隶那样经常地破坏生产工具、怠工和逃亡。在奴隶制再也无法存在下去的情况下，这是统治阶级唯一能够采取的剥削形式，同时也是唯一能够推动生产力发展的形式。

在封建社会里，生产工具得到了进一步的改进，农业和手工业的生产分门别类地得到了进一步的发展，生产技术有了很大的提高。例如，中国封建社会的金属冶铸、农田水利、蚕桑业、陶瓷业、煮盐业、酿造业等，都达到了较高的水

平，这是劳动人民的伟大功绩。封建社会的生产力在它发展的一定阶段上，同样陷入了和生产关系的尖锐矛盾之中。这首先是因为地主阶级利用地租、人身依附的关系，（也叫超经济强制关系）对农民的剥削是很残酷的。在封建剥削下，农民愈来愈贫困、破产，不仅无力扩大再生产，而且连简单再生产都无法维持下去。封建的生产关系成了生产力发展的严重障碍，引起了一次又一次反对地主阶级统治的农民起义。

其次，封建社会的生产力在它的发展过程中，从基本上以供自己消费为目的的自给自足的自然经济里产生出了纯粹以交换为目的的商品经济，产生出了一个新的阶级——资产阶级。这个阶级，随着农业和手工业的扩大，城市的繁荣，商品交换的发展和市场的增加而生长和壮大起来，要求打破分散的、个体的和自给自足的自然经济，在更大的范围内和以更大的规模自由地发展生产力。这就同封建的生产关系发生了矛盾。

为了摧毁封建地主阶级给商品生产的发展所设置的重重障碍，资产阶级利用农民和手工业者反对地主阶级的力量，发动了资产阶级革命，经过多次的反复斗争，终于推翻了封建的生产关系，确立了资本主义的生产关系。

资本主义生产关系的特点，是资产阶级占有生产资料，劳动者（工人）一无所有不得不靠受雇于资本家而生活，成为无产阶级。资本主义制度是靠血胆剥夺广大劳动人民而建立起来的，资本的每一个毛孔都充满了肮脏的东西。资本主义的生产关系曾经对生产力的发展起了巨大的推动作用。它用由千百万产业大军进行的大机器生产代替了分散的个体的手工劳动，并且日益广泛地把科学技术应用到生产中去。它所创造的生产力，比过去一切时代所创造的生产力的总和还要大，还要多。

但是，资本主义从它产生的第一天起就存在着不可克服的矛盾。资本主义把原来许多小生产者个人占有的生产资料集中起来，变成只能由大批人共同使用的生产资料；把个别人单独进行的生产活动，变成了成千上万的人共同进行的活动；把个人单独完成的产品，变成了许多工人共同完成的产品，生产已经社会化了，但生产资料和生产的产品并不是由千百万劳动者占有，而是由少数资本家所占有这就造成了存在于整个资本主义社会中的基本矛盾，即生产的社会化和资本家私人占有之间的矛盾。

这个基本矛盾，又表现为单个企业生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾、生产能力无限增长的可能性和社会购买力相对缩小之间的矛盾等等。这些矛盾的发展，引起了无产阶级和广大劳动人民的不断贫困化，引起了周期性的经济危机，严重地破坏了生产力，阻碍着生产力的发展。这个基本矛盾的阶级表现则是无产阶级和资产阶级之间的矛盾和斗争。

在资本主义的发展过程中，生产资料的集中一天比一天加强，最后形成了由一小撮大资本家所把持的垄断资本，资本主义发展到了帝国主义阶段。垄断资本操纵着整个社会的生产，但它不仅没有消除竞争和生产的无政府状态，没有消除周期性的经济危机，而且使资本主义社会固有的各种矛盾空前尖锐化起来，引起了瓜分世界、争夺原料产地和市场的世界大战。如列宁所指出的，帝国主义是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义，是无产阶级革命的前夜。

资本主义社会的生产力与生产关系的矛盾，是对抗性的矛盾，它绝对不可能由资本主义社会本身来解决，只有通过无产阶级的暴力革命推翻资本主义的生产关系和上层建筑，建立无产阶级专政的国家和实现社会主义的公有制才能解决。

资本主义一定要灭亡，社会主义一定要胜利，这是生产力和生产关系的矛盾运

动的必然结果，是不以人的意志为转移的客观规律。

原始社会、奴隶占有制、封建主义、资本主义和社会主义——共产主义五种生产方式的依次更替，是人类社会发展的一般进程，是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果。一部人类社会发展史就是由生产力的发展而引起生产关系和上层建筑不断变革的历史。

3.社会主义社会的生产力和生产关系社会主义生产关系的基础，是生产资料的社会主义公有制。社会主义公有制有两种形式，即社会主义国家所有制和社会主义劳动群众集体所有制。

社会主义国家所有制，是由无产阶级专政的社会主义国家代表全体劳动人民占有生产资料的一种所有制形式。属于社会主义国家所有的生产资料，是全体劳动人民共有的财产。国家代表全体劳动人民占有这些生产资料，按照国家和人民的需要，作统一的合理的调度和使用，以增进全体劳动人民的利益。社会主义的国营企业的劳动力和产品，国家可以统一调拨。这种所有制是同现代工业中高度社会化的生产力相适应的。

社会主义劳动群众集体所有制，是社会主义公有制的又一种形式。集体所有制的生产资料不是全国劳动者的公共财产，而是以一个一个的集体经济为范围，分别属于各个集体经济（例如农村人民公社、生产大队、生产小队三级经济核算制）范围的劳动者共有。它主要是在一个集体的范围内组织共同劳动，生产的产品除以税收的形式上交一部分给国家外，其余都归集体所有和支配。这种所有制是同目前我国农业和手工业中社会化程度较低的生产力相适应的。

社会主义公有制的建立，是一个空前伟大的革命。在社会主义制度下，生产资料不再属于资本家私有，而属于劳动者的国家所有或劳动者集体所有，劳动者

和生产资料不再分离，而是直接结合起来。生产的目的不再是为了满足少数人的剥削和利润的要求，而是为了满足工人阶级和全体劳动人民不断增长的物质和文化生活的需要。在生产过程中，劳动群众之间的关系不再是统治和服从的关系，而是同志式的互助合作关系。个人消费品的分配实行“各尽所能，按劳分配”的原则。社会主义公有制的建立消除了资本主义生产的无政府状态和经济危机，能够有计划按比例地发展国民经济，使人力、物力、财力得到合理的使用。

毛主席说：“社会主义不仅从旧社会解放了劳动者和生产资料；也解放了旧社会无法利用的自然界。”正因为如此，社会主义生产关系同以往一切生产关系相比较具有无比的优越性，它极大地提高了劳动人民的生产积极性和创造性，并为生产技术的不断革新开辟了广阔的道路，使社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展。解放以来，我国工农业生产和科学技术的高速度发展，充分证明了这一点。

旧中国在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治下，生产力的发展一直是非常缓慢的。解放前五十多年间，全国除东北外，钢的生广一点只有几万崛加上东北，全国的最高年产量也不过是九十多万吨。在194S 年，全国钢产量只有十几万吨。但解放以后的二十二年,钢的生产就达到了两千一百万吨。1971 年和1949 年相比，增长了一百三十多倍。旧中国几乎没有机器制造业，更没有汽车制造业和飞机制造业，而这些现在都建立起来了，并且初步形成了一个独立的现代化工业体系。四十吨自卸载重汽车的成批出厂，我国自己设计的南京长江大桥的建成，万吨远洋巨轮下水，原子弹、氢弹爆炸成功，人造地球卫星上天等等都标志着我国工业生产和科学技术的新水平。

我国的农业生产比解放前也有很大的增长。1949 年，全国粮食产量只有两千一

百几十亿斤，到1971 年，全国粮食产量达到四千九百二十亿斤，增加一倍多。

毛主席提出的“扭转南粮比调”的任务开始实现。在生产发展的基础上，我国市场繁荣，物价稳定，人民生活水平不断提高。事实雄辩地证明“我国现在的社会制度比较旧时代的社会制度要优越得多。”“只有社会主义才能救中国。社会主义制度保证了我国生产力的突飞猛进的发展”。

林彪在他们的反革命政变纲领中颠倒是非，混淆黑白，恶毒诬蔑和咒骂我国蒸蒸日上的社会主义建设事业，胡说什么“国民经济停滞不前”，“实际生活水平下降”，“农民缺吃少穿”,什么“国富” 了， “民穷” 了，中修的宣传上更是如此。

他们抛出了一个所谓“民富国强”的反动纲领，来反对社会主义革命和社会主义建设，否认无产阶级专政的社会主义制度的优越性，妄图改变社会主义的生产关系，复辟资本主义。走资派究竟要谁“富” ？要谁强？这只要用马列毛主义的阶级观点加以分析，便可以看得非常清楚。在社会主义制度下，无产阶级和劳动人民占有生产资料，铲除了贫穷的根源，走上了社会主义道路，是由穷变富了；相反，地主资产阶级被剥夺了生产资料，失去了剥削的物质手段，则由富变“穷” 了。他们所谓的“民”，就是指的二十几年来被我们无产阶级和劳动人民专了政的地、富、反、坏、右。

他们所说的“穷”，是指的被我们剥夺了生产资料的资产阶级“穷” ，他们要搞的“民富”，就是要从无产阶级和劳动人民手中夺回被剥夺的生产资料，复辟剥削制度，恢复他们已经失去的天堂。他们所要建的“国”，就是保护这种剥削制度的资产阶级专政。因此，走资派要搞的“民富国强”就是要地主资产阶级“富”，要叛徒、特务、野心家、阴谋家、卖国贼的“强”，就是妄图使无产阶级和劳动人民再吃二遍苦、受二茬罪，回到暗无天日的旧社会去，现在中修社会正是验证

了这个规律。

他们的这一套，和1957 年资产阶级右派妄图推翻共产党和社会主义制度所发出的叫嚣完全相同，当时资产阶级右派就攻击社会主义制度是只要“国计”，不要“民生”，“整得大家都穷了” 。由此可见，刘少奇林彪等的“民富国强”的纲领，就是资产阶级右派的反动纲领，他们的反动路线是一条地地道道的右倾机会主义路线。

现在机会主义分子鼓吹在社会主义时期存在严重的剪刀差，工人靠剥削农民过活，工人和农民的生活一个在天上一个在地下，这种观点完全是歪曲，恰恰是中修复辟后，工农业的剪刀差更大了，对农村和农民的掠夺更是凶残，越来越多农民走向破产，一家老少背井离乡外出打工。

我们承认在社会主义客观上存在着剪刀差，但这是由于旧中国所遗留的，在社会主义社会是在极力缩减工农剪刀差，尤其表现在三个方面，一是使大中小工业在全国逐渐均衡化，各地区都要以工业为主导以农业为基础，实现全面发展，消除资本主义带来的经济过度集中和不平衡状态，特别是当时的三线建设。二是在工农业的商品交换上，国家不断降低工业品的价格，特别是农业机器，甚至是以国家财政援助的形式进行无偿调拨，另一方面又不断提高农产品的收购价格，促进农村经济的发展和农民收入的提高。三是将医疗、卫生、教育等的工作重心下放到农村地区，知识分子上山下乡，从人力和物力两方面去带动农村经济建设。

社会主义的生产关系有巨大的优越性，它是适合生产力的发展的，但并不是说它和生产力之间不存在任何矛盾。毛主席指出：社会主义的生产关系和生产力是。又相适应又相矛盾的" 。对于社会主义社会中生产关系和生产力的矛盾，

要从两个方面去认识。

一方面，在社会主义社会的一定时期内，还存在着非社会主义生产关系。这种非社会主义生产关系，在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，在所有制方面表现为国家资本主义所有制中的非社会主义成分，例如，我国在对社会主义工商业实行全行业公私合营以后，所有制基本上是社会主义的了，但在一个相当时期内，资本家还拿取定息，也就是还有剥削；就所有制这点上说，这类企业还不是完全社会主义的。又如，在个体农业和个体手工业的社会主义改造基本实现以后，还存在少量的个体经济，农村还存在集市，农民还保留一定的自留地。特别是走资派篡夺了一部分公社和工厂的领导权，名义上虽然是社会主义公有制，实际上是归少数走资派占有。

从人和人在生产中的地位以及他们的相互关系方面来看，那些代表资本主义生产关系的阶级同劳动人民之间的关系，是一种阶级对立的关系，并不是社会主义的相互帮助、相互促进的同志式的关系，在个人消费品分配形式方面，在一定时期内，对于留用的资本家还付给高薪，这种高薪并不体现各尽所能、按劳分配的社会主义原则，而是一种赎买政策，是为了分化阶级敌人，减少敌人的破坏，更好更快地地发展社会主义经济。

对于旧社会的知识分子也是实行高工资，目的是使其为社会主义服务，因为国家的经济建设和文化建设也离不开知识分子，而过去旧中国劳动群众普遍很少受教育。此外，也还有一些旧社会遗留下来的不合乎按劳分配原则的旧的工资制度的残余，像八级工资制、男女同工不同酬。所有这些非社会主义生产关系的因素，它和社会主义生产关系的矛盾、它和生产力的矛盾是十分明显的。在社会主义建设的发展过程中，必须继续对这种非社会主义生产关系逐步地进行

改造。

另一方面，社会主义的生产关系本身也还有不完善的方面，这些不完善的方面和生产力的发展是相矛盾的。就所有制方面来说，在社会主义社会中，还存在着社会主义国家所有制和劳动群众集体所有制两种不同形式。由于公有化的水平不同，纳入国民经济计划的程度和办法不同，因而它们之间也存在着矛盾。

这两种所有制的矛盾的中心问题之一，是工农业产品的交换问题。因为存在着不同的所有者，农民的生产属于集体所有制，农业劳动产品属于农民集体所有，而不是直接属于国家所有，那么就需要进行商品交换，就会存在商品经济，就要遵循等价交换的原则。国营企业虽然都属于国家所有，但都掌握一定的经营自主权，给企业分配的计划任务还存在产值和利润，这就使一些走资派或被修正主义路线影响的领导人走利润挂帅的路线。

两种社会主义公有制的具体形式，也要随着生产力的发展而不断发展。我国的集体所有制，原来是农业生产合作社的形式，后来由于生产大跃进，这在客观上就要求有更大规模的集体所有制，才能适应生产力进一步发展的要求，于是出现了人民公社的组织形式。人民公社还是以生产队为基础的三级所有制，但是，随着生产力的进一步发展，将来必然要过渡到以大队为基础、乃至以公社一级为基础的集体所有制，再进一步，还要过渡到社会主义国家所有制。而且公社之间也是不同的所有者，公社内部实行三级经济核算制，这也存在不同的所有者。

在国家所有制中也有某些具体的关系，需要随着生产力的发展而进行一定的调整，例如中央和地方在生产的管理体制上的关系，中央企业和地方企业的经营范围的划分等，这些也都是矛盾，必须注意及时调整。

从生产过程中人和人之间的关系来看，劳动群众之间的关系是同志式的互助合作关系，但这种关系也要在不断揭露矛盾和解决矛盾的过程中，才能得到巩固和发展。由于生产力不够发展，在社会主义条件下，还存在着旧社会遗留下来的工农之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别，还存在着领导者和被领导者之间、企业管理者和生产者之间的矛盾。这些矛盾，如果不得到妥善的解决，同样不能充分发挥劳动群众的积极性和创造性，不利于生产力的发展，在这方面是大有文章可做的。

所有制的变革，在一定时期之内，总有限度，但在这一定时期内，人与人在生产劳动中的关系却可能是不断变革的。对于工农之间、城乡之间的矛盾，我们党采取在不断发展生产的基础上适当地安排工农业之间以及各经济部门之间的比例关系，适当地安排积累和分配的关系，实行工农业产品等价交换的原则等方法来加以调整。对于体力劳动和脑力劳动之间的矛盾，我们党采取劳动人民知识化，知识分子劳动化，走五七道路和办七二一大学，教育与生产劳动相结合等措施逐步加以解决。对于企业管理者和生产者的矛盾，要实行鞍钢宪法，采取集中领导和群众运动相结合，党的领导、工人群众和技术人员相结合，干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度等办法来调整。所有这些，都是为了巩固和发展劳动群众之间的互助合作关系。

从分配形式来看，在社会主义阶段，实行“各尽所能，按劳分配”的原则，是客观条件决定的，是适合生产力发展的。因为第一，在社会主义时期，生产力的发展水平还不很高，社会产品还没有极大的丰富，尚不具备按需分配的物质条件；第二，旧社会遗留下来的三大差别还存在，各个劳动者能够向社会提供的劳动量（数量和质量）还有相当的差别；第三，人民群众的思想觉悟还没有得

到极大的提高，劳动还未成为“生活的第一需要”，剥削阶级还在社会上宣传好逸恶劳的思想，在这种条件下，只有实行“各尽所能，按劳分配”的原则才有利于发挥广大群众的劳动积极性，有利于生产的发展。

“各尽所能，按劳分配”原则的实现，是历史上分配制度的一场深刻革命，它否定了几千年来建立在生产资料私有制基础上的“劳者不获，获者不劳”的人剥削人的分配制度，实现了 “不劳动者不得食”的社会主义原则。这对于广大劳动人民来说，是从未有过的平等，从未有过的合理。

但是，按劳分配所体现的平等原则“仍然是资产阶级的法权”，按照这个平等原则进行分配，仍然存在着事实上的不平等，存在着富裕程度的差别。由于存在着脑力差别、工农差别、城乡差别，个人劳动技能的差别，家庭成员数量的差别等，也就是说劳动者有不同的劳动能力却要按照同一的劳动标准来进行分配，这实际上也是不平等，是资产阶级法权。

我们既要承认这种差别，又不能扩大这种差别，如果处理不当，差别过大，就会产生收入悬殊的现象，在收入过高的人们中间就会在一定情形下出现实际上的剥削行为，就可能产生新的资产阶级分子。为了正确贯彻“各尽所能，按劳分配”的原则，必须坚持无产阶级政治挂帅，不断提高人民群众为革命生产的社会主义觉悟，既要反对绝对平均主义，又要反对物质刺激、工分挂帅。为了正确贯彻这个原则，还必须随着生产的发展对分配中的具体问题（如劳动定额，工资制度等等）适时地予以调整和解决。

在社会主义的分配中，还经常出现社会生产和社会需要之间的矛盾、积累和消费之间的矛盾。正确地解决这些矛盾，就能使国家、集体、个人利益之间的矛盾、长远利益和暂时利益之间的矛盾，得到合理的解决，而利于生产的发展。

从以上分析可以看出，在社会主义社会中，生产力和生产关系的矛盾有两种情况。一种是非社会主义的生产关系即旧的生产关系的残余同生产力的矛盾，这种矛盾是对抗性的矛盾。一种是社会主义的生产关系不完善的方面同生产力发生的矛盾。这种矛盾就其性质来讲，“它不是对抗性的矛盾，它可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。”但是，如果没有正确的路线和政策，如果处理不当，也可能发生对抗。

资产阶级和走资派们竭力扩大和发展旧制度的残余，反对和破坏社会主义生产关系的调整和变革，妄图恢复资本主义的生产关系,无产阶级和劳动人民则是社会主义生产关系的代表，要求逐步清除生产关系中的资本主义因素，要求及时地变革生产关系同生产力的发展不适应的部分，以促进生产力的发展，这样，社会主义社会的生产关系和生产力的矛盾就表现为两个阶级、两条道路的斗争，尤其突出的表现为是利润挂帅还是政治挂帅。